生命是这个世界上最宝贵的创造。无论科学发展到什么程度,自然之美、生命的创造之美和死亡的原因仍然是一个未解之谜。生命不能被创造出来。因此,在法律上,即使是夺走生命也可以受到惩罚。但在某些情况下,即使是法律也会在生死问题上陷入困境。安乐死就是这样一个例子。
根据定义,安乐死是指无痛苦地杀死一个人以减轻他或她的痛苦的行为,即使是在患有不治之症的病人要求下,安乐死(字面意思是“轻松死亡”)在大多数国家是违法的。
安乐死是一种概念或做法,指因绝症(由于疾病、疾病或其他因素,无法做健康人可以做的事情)而过着不正常生活或处于“植物人状态”的人,根据法律被合法杀害。这是一个极其敏感的法律和社会问题,因为生命极其珍贵,无法决定何时结束。然而,安乐死合法化的案例可以从两个明确的角度来理解,即支持和反对。
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法律在某些情况下可以采取措施允许安乐死,但要牢记“生存的权利”,这是每个公民的权利。但如果由于长期的疾病,一个人生活在植物人的状态或昏迷,那么生活对这个人来说就变得毫无意义和痛苦。
每个国家都受到法律的约束,每个公民都必须遵守当地的法律。最流行的治理方式是一个人有发言权、生存权、平等权等的民主制度。生命权是指每个国家的公民都有权过上健康、有尊严和受尊重的生活。因此,在这种情况下,法律可以采取措施,使安乐死对绝症患者和“脑死亡”患者合法。
另一个方面是对这些患者进行医学实验,以造福医学科学。这种情况可能有利于安乐死,因为未经病人同意进行医学实验也是不道德的。
反对:
生命不能被创造出来。所以生命不应该被夺走。一个简单的立场,明确反对安乐死。无论病人的情况如何,在任何情况下,杀死生命都是犯罪和违法的。因此,安乐死绝不是正当的。
另一个反对安乐死合法化的方面是,如果这样的法律出台,那么它将导致刑事犯罪的增加,因为人们会利用它作为克服国家刑法的漏洞。
安乐死或安乐死是一个意识形态问题,在社会和法律上总是会引起轩然大波。一方面,许多非政府组织严格反对夺走一个人宝贵的生命,另一方面,受害者的亲属呼吁怜悯。无论一个国家做出什么样的判决,制定什么样的法律,这个问题始终是一个法律和社会的困境。
作者简介:苏尼塔·萨哈拉亚,法律专家,非政府组织(国际人类觉醒与发展协会)联合创始人。